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Nosso Ministério com os Povos Indígenas no Brasil

Por: Michael Brady, OMI

“500 anos de sofrimento, de massacre, de exclusão, preconceito, exploração, extermínio de nossos povos e culturas, estupro de nossas mulheres, devastação de nossas terras, de nossas florestas, que foram tiradas de nós com a invasão ... Estamos de luto . Até quando? Você não tem vergonha desta memória que está em nossa alma e em nosso coração? Contamos essa história pela causa da Justiça, Terra e Liberdade ”(Palavras de Matalaue, jovem integrante do Povo Pataxo, dia 26 de abril de 2000, durante celebração da Eucaristia em Coroa Vermelha, para marcar a chegada àquele local 500 anos atrás daqueles que “descobriram” o Brasil).

Eu retiro estas palavras do texto básico da “Campanha da Fraternidade” 2002. Esta “Campanha” é preparada anualmente pela Conferência Nacional dos Bispos. Naquele ano, os Bispos chamaram todos à solidariedade com os Povos Indígenas. Nós, sendo Oblatos, ouvimos este chamado e respondemos da maneira que pudemos de acordo com as circunstâncias em que nos encontramos.

João Altino, que ministra em uma paróquia em Mato Grosso, entrou mais profundamente em diálogo com o povo Ofaie que vive em uma Aldeia não muito longe. Algumas terras para as quais essas pessoas tinham direito constitucional tinham sido ocupadas ilegalmente e, assim, João, com alguns membros do Conselho Missionário para os Povos Indígenas, ajudou-os a conhecer seus direitos e a procurar honrá-los na prática. João continua a acompanhar essas pessoas. Eles têm direito a alguns subsídios do governo que ele ajuda a conhecer e obter. Quando o dinheiro chega, ele se senta com eles para pensar na melhor maneira de usá-lo. Ele me disse que se ele não fizesse isso, eles o usariam para comprar um carro velho ou uma vaca. Ele os ajuda a ter transparência no uso das concessões; caso contrário, o poço secaria! Ele também os ajudou a comprar Bee Hives e agora eles vendem mel.

Aqui em Goiânia, existe uma “Cäsa do Índio” para onde os índios chegam em caso de doença grave. Quando vêm, normalmente são acompanhados por membros de suas famílias. Em 2002, no “Dia do Índio”, convidamos estas famílias para uma festa com os membros das “Comunidades de Base”. O dia correu muito bem. Os indígenas falavam de si mesmos e, ao fazê-lo, suas belas qualidades humanas transpareciam e expulsavam de muitas mentes a escuridão do preconceito e das imagens estereotipadas. Desde então temos mantido contato.

Durante a Semana Santa deste ano, recebemos o telefonema de alguns “Xavante” que estavam em Goiânia por causa da doença de um familiar. Eles nos perguntaram se poderiam se juntar a nós para a celebração da Eucaristia no domingo de Páscoa. Um deles leu a primeira leitura que foram as palavras de Pedro na casa de Cornélio - uma linda coincidência! Algumas dessas pessoas decidiram ser batizadas, através da atividade missionária dos Salesianos em Mato Grosso. Às vezes, eles nos pedem para visitar seus parentes doentes no hospital. Recentemente, um jovem xavante que viera de uma Aldeia com seu avô doente me pediu que fosse ao hospital rezar com ele. Quando cheguei na cama, pensei que a comunicação seria impossível; ele era um Xavante - 102 anos. Então o neto disse a ele que eu era padre. Seu rosto se iluminou e ele estendeu os braços como uma criança de dois anos e me abraçou. Algumas questões teológicas pairavam por aí enquanto eu dirigia para o hospital, mas quando ele me abraçou como amigo, percebi que o evento foi maior do que qualquer relato. Portanto, suponho que se possa dizer que parte da nossa presença com os indígenas é mais uma resposta a um convite do que a execução de um plano pré-estabelecido.

Graças a Comunicações Oblatas, o site oficial dos Missionários Oblatos de Maria Imaculada para compartilhar esta história.

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