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Oração diária dos Oblatos 15 de maio de 2025

Todos os dias, a Comunidade e Família Oblatos na Inglaterra, Irlanda, Escócia e País de Gales publicam um pequeno vídeo reflexivo de oração matinal, criado por membros. Participe diariamente de onde você está.



Visite o canal do Youtube para mais vídeos: https://www.youtube.com/@TheOblates 


Maio – Solidariedade com os Pobres, Noviço OMI Ir. Alfred Lungu, Reflexão 3 13 de maio de 2025

Apresentado pelo Sr. Maxine Pohlman, SSND, Diretor, Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista

La Vista se une a todos aqueles em nosso planeta que estão sentindo a grande perda do Papa Francisco, que ouviu o clamor da Terra e o clamor dos pobres e agiu de acordo com o que ouviu de uma forma extraordinária.

Neste ano de Noviciado, estivemos imersos em suas palavras, conforme nos chegam em sua encíclica Laudato Si. Ao encerrarmos nosso tempo juntos aqui no Noviciado do Imaculado Coração de Maria em abril, os noviços se ofereceram para compartilhar suas reflexões sobre a conversão ecológica, conforme descrita na Laudato Si. Que suas palavras honrem a memória do Papa Francisco.

Solidariedade com os Pobres, por Ir. Eliakim Mbenda

Meu período de noviciado aqui em Godfrey, Illinois, tem sido uma experiência maravilhosa. A Siter Maxine tem nos ajudado muito, dando-nos aulas sobre Espiritualidade Ecológica e nos ajudando a entender a importância de cuidar do nosso meio ambiente (nossa propriedade). Ela também dedicou um tempo para nos explicar a encíclica Laudato Si, do Papa Francisco, que eu tanto amo e respeito.

(Irmão Eliakim Mbenda)

O que chamamos de nossa casa comum é bastante simples e natural. São plantas, animais, água, terra e ar. Cuidar da nossa casa comum é o nosso principal propósito na Terra. Deus nos criou para que possamos cuidar da natureza e, em troca, a natureza também cuide de nós. É um fato que nós, como seres humanos, somos sustentados pela casa comum, da qual negligenciamos cuidar e proteger.

A casa comum está sendo danificada por nós mesmos devido à falta de cuidado e preocupação. E, portanto, o mesmo tratamento é o que transferimos para nós mesmos, que é a falta de cuidado uns com os outros. Quando danificamos a casa comum, estamos causando dano aos pobres, nossos irmãos e irmãs.

Isso acontece porque estamos colocando o lucro no centro da nossa jornada. Em vez disso, o lucro não deve ser o foco, mas sim manter a sustentabilidade sem causar danos à água, à terra, ao ar, às plantas e aos animais. Isso significa que devemos aprender a viver sabiamente como sociedade, não como indivíduos, e aprender a trabalhar em conjunto com os outros. Porque quando fazemos coisas apenas para alimentar o nosso ego, fazemos com que nossos irmãos e irmãs menos privilegiados sofram cada vez mais. Cuidar da terra, da água, das plantas e do ar é cuidar e apoiar os pobres.

Bosques ensolarados com sol e grandes folhas brilhantes

(Imagem Ennaej do Pixabay)

Será de maior ajuda se mudarmos nossa mentalidade para algo maior ou para uma missão. Isso significa que devemos evitar o egoísmo, porque o egoísmo leva à evaporação da noção do bem comum. Devemos mudar nossa mentalidade de saber tudo para a mente que é capaz e disposta a aprender com outras pessoas. Há maior conhecimento em aprender com os outros. Devemos mudar nossa mentalidade de interesse individual para a mente do propósito comum. Devemos mudar de ser fortes para a mente que mostra vulnerabilidade, compaixão e humildade. Isso significa que devemos respeitar o meio ambiente em que vivemos. Quando o meio ambiente e tudo o que o cerca são respeitados, então cada pessoa, pobre ou rica, também é respeitada e protegida.


LEIA E Notícias e Calendário de Eco-espiritualidade NEWSLETTER: https://bit.ly/4iVI0m3

Visite o site do Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista: https://www.lavistaelc.org/

(Fique ligado na Reflexão 4 do Ir. Alfred Lungu)


“Avenida da Liberdade ou Estrada para a Ruína? Quando a Floresta Silencia Antes da COP30” 9 de maio de 2025

A primeira e mais duradoura maneira pela qual o divino se revela a nós é por meio da criação, o mundo vivo e pulsante ao nosso redor. Isso foi seguido e cumprido na revelação de Jesus Cristo. O que me comoveu profundamente neste período quaresmal de 2025, enquanto o mundo se prepara para a COP30, foi o poderoso apelo dos Bispos Católicos do Brasil por um período de "Fraternidade e Ecologia Integral". Eles ouviram o clamor da nossa Casa Comum e também reconheceram nossa falha, especialmente dentro das comunidades de fé que se concentram principalmente em práticas espirituais, em cumprir nossa responsabilidade pela Terra. Estamos cada vez mais perdendo nossa sensibilidade aos sinais dos tempos, nos afastando de nossa vocação de ler e responder ao gemido da criação.

Em sua encíclica Laudato Si ' (Louvado seja), o Papa Francisco criticou políticas míopes impulsionadas por interesses consumistas, enfatizando que as mudanças climáticas e a justiça social estão profundamente interligadas, formando “uma crise complexa”.

Ele tem apelado consistentemente por uma ação climática urgente. Antes de uma visita ao Sudeste Asiático no ano passado, ele observou: "Se medissemos a temperatura do planeta, ela mostraria febre, a Terra está doente". Ele instou todos a assumirem a responsabilidade, protegendo a natureza e transformando tanto os estilos de vida pessoais quanto as práticas comunitárias.

Nessa perspectiva, o historiador cultural e teólogo Thomas Berry observou certa vez: “A enormidade do que está acontecendo e as consequências para todos os seres vivos no planeta nos fazem refletir sobre a necessidade de estabelecer comunidades religiosas dedicadas a proteger a Terra de mais devastação e a guiar a comunidade humana em direção a um período em que estaríamos presentes na Terra de uma maneira mutuamente enriquecedora.”

A próxima cúpula do clima COP30, realizada em Belém, Brasil, pretende sinalizar um compromisso global renovado com a recuperação do nosso planeta. No entanto, enquanto equipes de construção destroem 13 quilômetros de floresta amazônica protegida para construir uma estrada de quatro pistas chamada Avenida Liberdade na “Avenida da Liberdade” somos confrontados com uma contradição preocupante: isto é liberdade ou amnésia ecológica?

 
Conteúdo do artigo

A floresta amazônica, frequentemente chamada de "pulmão da Terra", é uma das biorregiões mais vitais do planeta. Ela respira pelo mundo, regula os padrões climáticos e abriga uma antiga teia de biodiversidade insubstituível. Destruí-la em nome da facilitação de uma cúpula do clima é mais do que irônico; é tragicamente simbólico da crise que enfrentamos agora. Como escreveu Berry: "A crise ambiental é fundamentalmente uma crise da mente, uma crise do pensamento, uma crise da narrativa". ¹

A visão de Berry nos ajuda a enquadrar este momento não apenas como um fracasso político, mas como uma ruptura na forma como imaginamos nossa relação com a Terra. Ele insistiu que a Terra não é um conjunto de recursos a serem administrados, mas uma comunhão de sujeitos, uma comunidade sagrada da qual fazemos parte. A Amazônia não é apenas um sumidouro de carbono; é um membro vivo e pulsante da Comunidade da Terra.

O governo do estado do Pará defendeu o projeto rodoviário, alegando que ele é anterior à COP30 e inclui recursos "verdes", como iluminação solar e travessias para a vida selvagem. Mas esses gestos, por mais bem-intencionados que sejam, não compensam o custo mais profundo: a destruição de árvores centenárias, o deslocamento de comunidades indígenas e a perturbação de ecossistemas delicados. Esses não são problemas técnicos com soluções técnicas. Como Berry alertou, vivemos em uma "relação autista com o mundo natural", uma incapacidade de ouvir o clamor da Terra porque estamos presos a uma visão de mundo de dominação.²

Esta crise não se limita ao Brasil. Faz parte de um padrão global: interesses econômicos e políticos disfarçados na linguagem da sustentabilidade. Grandes cúpulas e promessas são feitas, enquanto florestas são derrubadas, oceanos aquecem e espécies desaparecem. "Estamos falando apenas conosco mesmos", escreveu Berry. "Não estamos falando com os rios; não estamos ouvindo o vento e as estrelas. Interrompemos a grande conversa." ³

O que é necessário agora não é mais simbolismo, mas transformação. Berry chamou isso de Grande Obra do nosso tempo: fazer a transição de um modo de vida centrado no ser humano para um modo de vida centrado na Terra. Isso significa reorientar nossas economias, nossas políticas e nossas religiões para que se alinhem à sabedoria e aos limites da Terra. Significa ouvir a floresta não como um obstáculo ao desenvolvimento, mas como uma mestra, uma presença sagrada.

O Papa Francisco faz eco desta visão em Laudato Si ', onde ele defende uma ecologia integral, uma abordagem que integre as preocupações ambientais, sociais e espirituais. "Não se pode enfatizar o suficiente", escreve Francisco, "como tudo está interligado". ⁴ A perda da Amazônia não é apenas uma tragédia local; é um desmoronamento global. Ela afeta as chuvas na África, as temperaturas na Europa e a imaginação espiritual em todos os lugares.

Pessoas em todo o mundo estão levantando suas vozes. Uma jovem do sul da Índia, respondendo ao documentário Floresta Amazônica é demolida para construir rodovia para a COP30 (Planeta Pulso), implora: "Por favor, não deixem que derrubem essa linda floresta tropical. Vocês têm o direito de protestar e proteger." ⁵ Sua voz se junta a um coro crescente de cientistas defensores da Terra, líderes indígenas, professores espirituais, jovens ativistas, todos nos convocando a retornar à reverência, ao parentesco e à responsabilidade.

Se a COP30 tiver algum significado, deve começar por homenagear a floresta. Não com tecnologias verdes simbólicas, mas com uma consciência transformada que reconheça a floresta tropical como um sujeito vivo, não uma conveniência a ser sacrificada. Como Berry alertou: "O universo é uma comunhão de sujeitos, não uma coleção de objetos". ¹ Até que recuperemos essa visão, toda promessa de sustentabilidade será construída sobre as ruínas da Terra.

E se ainda acreditamos que a economia importa mais do que o meio ambiente, talvez seja hora de nos perguntarmos: em que tipo de futuro estamos realmente investindo? Afinal, não podemos contar nosso dinheiro se não pudermos mais respirar.

Que tipo de sustentabilidade realmente almejamos? Trata-se apenas de embalagens mais sustentáveis ​​e compensações de carbono, ou estamos prontos para questionar profundamente a maneira como vivemos, comemos, construímos e consumimos? Muitas vezes, nossa ideia de sustentabilidade se limita à conveniência, algo que não desafia muito nossos confortos ou hábitos. Mas sustentabilidade não é um adesivo em uma xícara de café; é uma mudança radical na forma como nos relacionamos com a Terra e uns com os outros.

Quantos de nós realmente paramos para nos perguntar de onde vem a nossa comida, o que foi desmatado para cultivá-la ou quem a colheu? Quando comemos fora, estamos lendo o rótulo ou a história por trás dele? Essas não são perguntas pequenas. São janelas para o quão desconectados nos tornamos da terra que nos alimenta.

Somos uma cultura programada para respostas de curto prazo. Tudo hoje é instantâneo: fast food, café instantâneo, entrega no dia seguinte. Somos condicionados a esperar rapidez e conveniência, muitas vezes em detrimento da profundidade, do cuidado e da visão de longo prazo. Mas a Terra não opera com base em nossos prazos. As mudanças climáticas, a perda de biodiversidade e o colapso dos ecossistemas não estão esperando pelos lucros do próximo trimestre. Eles já estão remodelando o mundo que estamos entregando à próxima geração.

O que precisamos não é de uma solução rápida, mas de uma visão de longo prazo, enraizada no cuidado, na humildade e no reconhecimento de que não somos o centro da história. A verdadeira sustentabilidade exige que pensemos sete gerações à frente, não apenas até a próxima cúpula ou eleição.

O caminho para a COP30 não deve ser pavimentado sobre o silêncio de árvores derrubadas e vidas deslocadas. Deve ser construído com base na reverência, na contenção e na imaginação corajosa de viver de forma diferente pelo bem daqueles que virão depois de nós e pela Terra que ainda nos sustenta.

Então o que nós podemos fazer?

Fale. Compartilhe esta história. Aumente a conscientização. Seja você um estudante, um líder espiritual, um formulador de políticas ou simplesmente alguém que se importa, empreste sua voz ao coro que clama por mudanças.

Apoie as comunidades da linha de frente. Ouça a sabedoria indígena e siga sua liderança. Defenda políticas que protejam os ecossistemas em vez de explorá-los.

Repense seus próprios padrões de consumo. Escolha produtos e práticas que se alinhem aos limites da Terra. Recuse a ilusão de que a conveniência é inofensiva.

E, acima de tudo, redescubra seu lugar na comunidade da Terra. Deixe que a floresta lhe ensine novamente a ouvir.

A hora da transformação é agora. Que a COP30 não seja lembrada pela estrada que silenciou uma floresta, mas pelo ponto de virada em que escolhemos trilhar um caminho diferente juntos.

François BALGA GOLDONG, omi


Notas de rodapé

  1. https://youtu.be/DYtmc2JPIfM  assista ao vídeo
  2. Thomas Berry, Reflexões Noturnas: Refletindo sobre a Terra como Comunidade Sagrada, ed. Mary Evelyn Tucker (São Francisco: Sierra Club Books / Berkeley: University of California Press, 2006), p. 17.
  3. Thomas Berry, O sonho da terra (São Francisco: Sierra Club Books, 1988), p. 18.
  4. Ibid., P. 19.
  5. Papa Francisco, Laudato Si ': Sobre o cuidado de nosso lar comum (Cidade do Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015), §138.
  6. Documentário do Planet Pulse: Floresta Amazônica é demolida para construir rodovia para a COP30, N18G. Disponível no YouTube.

Maio – Reflexões sinceras dos noviços da OMI, Reflexão 2 8 de maio de 2025

Apresentado pelo Sr. Maxine Pohlman, SSND, Diretor, Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista

La Vista se une a todos aqueles em nosso planeta que estão sentindo a grande perda do Papa Francisco, que ouviu o clamor da Terra e o clamor dos pobres e agiu de acordo com o que ouviu de uma forma extraordinária.

Neste ano de noviciado, estivemos imersos nas suas palavras, tal como nos chegam na sua encíclica. Laudato Si. Ao terminarmos nosso tempo juntos aqui no Noviciado do Imaculado Coração de Maria em abril, os noviços se ofereceram para compartilhar seus pensamentos sobre a conversão ecológica, conforme descrito em Laudato Sim. Que suas palavras honrem a memória do Papa Francisco.

Encontro Ecológico pelo Ir. Michael Katona

Cresci no Colorado e, sem surpresa, sou fã de trilhas e considero passar tempo na natureza agradável, reconfortante e gratificante. Explorando a mata em nossa propriedade, frequentemente encontro latas de refrigerante vazias, xícaras de café e caixas de fast-food, sinais de pessoas tratando a Terra como nada mais do que um lugar para aproveitar, destruir e esperar que alguém cuide. Também vi evidências de pessoas tratando a Criação como algo valioso, como algo a ser preservado e cuidado. Além das pessoas que arrancam madressilvas invasoras, removem o lixo ou ajudam a facilitar queimadas controladas, fico particularmente comovido e impressionado com a pessoa (ou pessoas) que colocou tachinhas como marcadores de trilha para ajudar outras pessoas a encontrar o caminho até a cruz com vista para os penhascos. Não posso deixar de pensar que elas tinham uma conexão especial com esta trilha e queriam compartilhá-la com outras pessoas.
 
Na sua encíclica de 2015, Laudato Si , O Papa Francisco usa a frase “conversão ecológica”, que serviu de base para nossas aulas mensais com a Irmã Maxine Pohlman. Ele descreve parte dessa conversão como permitir que os efeitos do nosso encontro com Jesus Cristo se tornem evidentes em nosso relacionamento com o mundo ao nosso redor (#217). Para mim, parece bastante simples: se queremos uma verdadeira "conversão ecológica", precisamos de um verdadeiro "encontro ecológico". Questiono se as pessoas que deixam seu lixo na mata tiveram um encontro significativo com a Criação – um momento em que nos damos conta de quão preciosa, reconfortante e magnífica a Terra realmente é, e de como nos sentimos em casa quando estamos perto dela. Sou grato por esses encontros ecológicos em minha vida e aposto que a maioria das pessoas que assinam esta newsletter também o é.
 
Recebemos um pedaço da Boa Nova por meio desses encontros, e eu lhes faria a mesma pergunta que me faço:
Como podemos, assim como a pessoa que coloca os marcadores de trilha, ajudar outros a encontrar o caminho para seu próprio encontro significativo com a Terra?

(Fique ligado na Reflexão 3 do Irmão Eliakim Mbenda)

Maio – Reflexões sinceras de noviços da OMI 1 de maio de 2025

Apresentado pela Irmã Maxine Pohlman, SSND, Diretora do Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista

Papa Francisco vestido de branco, acenando

La Vista junta-se a todos aqueles em nosso planeta que estão sentindo a grande perda do Papa Francisco, que ouviu o clamor da Terra e o clamor dos pobres e agiu de acordo com o que ouviu de uma forma extraordinária.

Neste ano de noviciado, estivemos imersos nas suas palavras, tal como nos chegam na sua encíclica. Laudato Si. Ao terminarmos nosso tempo juntos aqui no Noviciado do Imaculado Coração de Maria em abril, os noviços se ofereceram para compartilhar seus pensamentos sobre a conversão ecológica, conforme descrito em Laudato Si. Que suas palavras honrem a memória do Papa Francisco.

Um Diálogo com a Terra por Edwin Silwimba

Nos últimos sete meses em Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista através das aulas que tivemos com Irmã Maxine, tive a oportunidade de conversar com a Terra e aprender com ela como cuidar melhor dela, como amá-la e como ser uma melhor administradora dos dons que a Terra me dá. A tarefa é levar essa iluminação aonde quer que eu vá em meu ministério como Missionária Oblata de Maria Imaculada. Meu artigo foi escrito na forma de uma conversa pessoal entre Edwin e a Terra.

Edwin: Sinto-me diferente agora. Quer dizer... vou te ver de forma diferente. Por muito tempo, olhei para você de longe; suas árvores, rios, animais, lindos, sim, mas distantes. Nunca ouvi sua voz de verdade.

Terra (sorrindo): E agora?

Edwin:Agora ouço seus suspiros quando caminho em solo seco e rachado. Sinto sua alegria no canto dos pássaros e sua tristeza nos céus poluídos. Sete meses atrás, eu não teria notado. Mas o Centro de Aprendizagem Ecológica La Vista me mudou.

Terra:Me conta. O que te ensinaram?

Edwin: Eles me ensinaram a prestar atenção à escuta com mais do que apenas ouvidos. Aprendi como os ecossistemas respiram juntos como um único corpo. Aprendi sobre sustentabilidade, conservação, plantas nativas e redução de resíduos. Mas, mais do que fatos, eles me ensinaram relacionamentos. Que eu não estou fora de você... eu sou parte de você.

Terra (gentilmente): E você veio da Zâmbia para isso?

Edwin (com um sorriso): Sim. Eu vim do coração da África, onde o solo é vermelho e quente, onde a chuva nutre os campos de milho e onde eu brincava descalço quando criança. Eu te amava naquela época, mas não sabia quão profundo esse amor poderia ser. Eu não sabia o quanto você precisava que eu cuidasse deles com intenção.

Terra:Você sempre pertenceu a mim, mas agora você escolheu pertencer a mim, e isso é diferente.

Edwin: Exatamente. Mordomia não é mais apenas uma questão de dever. É uma questão de parentesco. Comecei a ver minhas pequenas ações diárias como sementes. O que jogo fora, o que planto, como uso energia, tudo isso demonstra o quanto eu te amo.

Edwin (acenando com a cabeça): Sim. É o que diz a Laudato Si', certo? "Nossa casa comum é como uma irmã com quem compartilhamos a vida e uma linda mãe que abre os braços para nos acolher."

Terra (baixinho): Sempre fui irmã e mãe. E mesmo assim muitos esquecem.

Edwin: Eu era um deles. Mas agora, comecei a te ver não apenas como "ambiente", mas como uma presença sagrada. Parei de perguntar: "O que posso levar?" e comecei a perguntar: "Como posso retribuir?"

Terra: Então você está vivendo uma ecologia integral, onde o cuidado com a criação é um só com o cuidado com as pessoas e com a vida do espírito.

Edwin: Sim. Ainda tenho muito a aprender, mas agora sei que ser um bom administrador é caminhar com humildade, amar profundamente e agir com sabedoria. Agora, plantarei a consciência com um novo coração. Quero compartilhar o que aprendi com meus irmãos, minha comunidade. Quero caminhar com mais gentileza e ajudar os outros a verem que você não é apenas um pano de fundo para nossas vidas, mas um companheiro sagrado.

Terra (suavemente): Isso é o suficiente para começar a cura.

Edwin:Obrigada, Terra, pela sua paciência. Por nunca desistir de nós.

Terra: E obrigado por ouvir.

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